25-09-09

Testimonio desde Honduras

Está circulando por Facebook este testimonio que refleja la difícil situación en el hermano pueblo de Honduras. Los golpistas están aplicando todo lo aprendido en la Escuela de la Américas y la larga tradición de golpistas latinoamericana.

Con el deber de difundir publicó a continuación el siguiente testimonio:

DE XXXX
Amigas, amigos:
Me encuentro en un edificio cercano a la Embajada de Brasil junto a 30 compañeras y compañeros, la mayoría integrantes de Artistas del Frente Nacional Contra el Golpe de Estado.
Nos avocamos a este lugar para descansar, manteniendo la conciencia de que de un momento a otro el ejército y la policía entrarían al perímetro donde alrededor de 5,000 personas nos encontrábamos para darle protección al Presidente Manuel Zelaya.
Atacaron a las 5:45 am con fusilería y lacrimógenas. Mataron a un número indeterminado de compañeros de la primera barricada al final del Puente Guancaste. Rodearon y atacaron la barricada del puente de La Reforma.
Haciendo cálculos aproximados, el operativo contó con alrededor de 1,000 efectivos policiales y militares.
Arrinconaron y golpearon. 18 heridos graves en el Hospital Escuela. Siguen persiguiendo en el Barrio Morazán y en le Barrio Guadalupe a los bravos estudiantes que anoche organizaron las precarias barricadas.
En este momento son las 8:00 am. Frente a la Embajada de Brasil han colocado un altoparlante con el himno nacional a todo volumen mientras catean las casas aledañas a la Embajada. Lanzaron bombas lacrimógenas dentro de la Embajada. El Presidente continúa en su interior amenazado por los golpistas que ya argumentaron a través de los medios sus razones "legales" para proceder al allanamientos.
Miles de personas que se dirigían hacia Tegucigalpa han sido retenidas en los alrededores de la ciudad. La ciudad está completamente vacía, fantasmal. El toque de queda fue extendido para todo el día.
La represión contra los manifestantes indefensos fue brutal. En varias ocasiones Radio Globo y Canal 36 han sido sacados del aire.
Cientos de presos.
Estamos aislados.
Aquí estamos el núcleo principal de los organizadores de los grandes eventos culturales en resistencia: poetas, cantautores, músicos, fotógrafos, cineastas, pintores y pintoras... humanos.

De XXX
Estamos SECUESTRADOS... NUEVAMENTE REPRIMIDOS:
Llevamos 17 horas de toque de queda. Y seguimos hasta las 6 de la tarde de hoy martes.
(no dudamos que lo extiendan... igual paso en el departamento de El Paraíso hace dos meses)
Los MILITARES y los POLICIAS han invadido la privacidad de los vecinos al par de la EMBAJADA DE BRASIL.
La policia y los militares...han quebrado los vidrios de los carros y motos de las personas de la resistencia, estan quemando sus carros (ellos los habían dejado ahí, como retenes)
Se habla de tres muertos, heridos (a los heridos que se trasladarón a los hospitales... los militares los están sacando de los hospitales)
A los atrapados los llevan al estadio Chochi Sosa. ( lo mismo hizo Pinochet)
POR FAVOR: Ayúdenos a difundir las noticia

Leer Más...

08-09-09

Se abrirán las grandes alamedas

Leer Más...

16-08-09

Hágame el favor de mirar a los mapuches... los chilenos más antiguos



Durante la visita de la presidenta Bachelet a Madrid el año 2006, el Premio Nobel de literatura portugués José Saramago le señaló a la mandataria "Hágame el favor de mirar a los mapuches... los chilenos más antiguos". Tres años después el gobierno continúa enfrentando militarmente a los mapuches, intendándo solucionar el problema mediante la represión. Obviamente la presidenta no prestó atención a las palabras de Saramago.
Los gobiernos de la concertación han mirado a los mapuches a través de la mirilla de las armas. Se les aplica la pinochetista ley antiterrorista. Y se habla del "problema mapuche", como si el conflicto fuera iniciado por los mapuches y los involucrara sólo a ellos.

El gobierno chileno lo único que hace es pasar verguenzas a nivel internacional. Mientras se habla de insertar a Chile en el concierto internacional, hacemos noticia por el trato que se les da a los pueblos originarios. El gobierno ha pasado verguenza no sólo con Saramago, con Amnistía Internacional, con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, sino cada vez que sale a vociferar que en Chile no hay conflictos, que es un país en paz, incluso ha señalado que no hay terrorismo en Chile. Sin embargo, se mantiene militarizada la zona mapuche y se los acusa de terrorismo. Por algo el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CEDR) de las Naciones Unidas (ONU) ha determinado investigar al estado chileno.

Paradójicamente el gobierno invierte millones en su proyecto Imagen País.





Link a artículo "Terrorismo, mapuches y derechos humanos" de Raúl Sohr
Link a artículo "Neoliberalismo y represión contra el pueblo mapuche" de Paul Walder
.

Leer Más...

30-06-09

NO AL GOLPE MILITAR EN HONDURAS

El Golpe Militar en Honduras fue efectuado por las Fuerzas Armadas y sus socios civiles del Poder Judicial, del Congreso y de la Iglesia, y promovido por las multinacionales ligadas a la industria farmacéutica.

La decisión de estas mafias farmacéuticas es respuesta al acuerdo establecido por los gobiernos de Cuba y Honduras tras su ingreso al ALBA que incluía al importación de medicamentos genéricos desde la isla caribeña como forma de contrarrestar los altos precios de las medicinas.

Esto reafirma el accionar de las ultraderechas en aplastar a los gobiernos que bregan por la dignidad de los pueblos oprimidos.

EXIGIMOS:
-Restitución pronta e incondicional del legítimo Presidente Manuel Zelaya.
-Rompimiento inmediato con el nuevo gobierno golpista.
-Convocatoria urgente a reunión de la UNASUR.
-Pronunciamiento vehemente de la OEA, condenando el Fascismo.

Leer Más...

09-06-09

La educación chilena en el siglo XIX: un campo de batalla

Gabriel Bosque Toro

En los primeros años de la década de 1870 se desarrolló una de tantas batallas entre liberales y conservadores que tuvo como escenario la educación chilena. Desde la rectoría del Instituto Nacional, el liberal Diego Barros Arana, impulsó la enseñanza científica con asignaturas como física, química y botánica. Estos cambios que fueron rechazados por la iglesia católica y los conservadores, significó, tras un largo enfrentamiento, la salida del rector Barros Arana, la proclamación de la libertad de enseñanza y el quiebre de la coalición gobernante liberal-conservadora. Éste es uno de tantos episodios de un largo enfrentamiento de ideas al interior de la clase gobernante chilena que, si bien alcanza ribetes importantes, no deja de ser una discusión intestina de una elite que, con una visión jerárquica, monopolizaba las posibilidades de cambio.

En Chile la oposición entre vida y muerte del rito sacrificial es reemplazada por la de orden versus caos, y es esta contradicción la que permite a la clase dirigente chilena, elite heredera de las ideas de la modernidad, articular el consenso social. Mientras en Europa la ilustración persigue extraer al hombre de la vida metafísica, de su estado salvaje, poniendo la razón al servicio del hombre; en Chile “es vista la educación como sustento del orden social”(Stuven;1997:261) un orden que mantenga lejos el caos y avance hacia el perfeccionamiento social.

Ya durante la década de 1840, período en que nace la Universidad de Chile y la Escuela de Preceptores, el avance de las ideas liberales acentúa la visión de la educación como la herramienta que “permitía que las incertidumbres propias de un ideario nuevo y poco consolidado no desembocara en un proceso de desestabilización social”(Stuven;1997:282) De esta manera el concepto de orden, como motor, y el temor a la anarquía, como freno, cruzan no sólo el debate político y religioso, sino también el educacional. Es el hombre moderno, representado por la elite chilena, con la conciencia del que tiene la verdad, el que verticalmente determina lo que el país necesita, lo que es bueno para el hombre incivilizado, al que hay que educar en aras de un iluminismo salvador. Pero, sin dejar de vigilar con el rabillo del ojo cualquier amenaza al orden social, que no es otra cosa que su propio orden.

La necesidad de fomentar la educación está presente desde los albores de la patria. Los criollos que coronaron el proceso independista eran fruto de la educación europea y, empapados de las ideas ilustradas, impulsaron el surgimiento de la educación chilena. Pero, ¿Cómo debía ser esta educación? La creación del Instituto Nacional en 1813 se realiza en coherencia con las inspiraciones modernas de los gestores de la independencia, “el primer foco de luz de la nación” presenta una visión laica, positiva y científica. Pero es un foco que ilumina desde lo alto, no surge de un proyecto cultural de base, el positivismo y el racionalismo es un proyecto que mira desde arriba, es la expresión de la creencia de que el Estado tiene el deber de civilizar por medio de la educación. Pero ¿Bajo qué paradigma educar? Sin duda que en este contexto no cabe otro paradigma que el de la enseñanza. El sujeto receptor sobre el que se derrama el caudaloso conocimiento racional que le permitirá abandonar la barbarie.

No podía ser de otra forma, el vínculo racional, fruto del proceso de racionalización de la vida, hace que prime el método, y el sujeto que piensa se distancia del objeto pensado. Entonces, la educación es una actividad sistemática que permite poner la razón al servicio del hombre. Sin embargo, no podemos dejar de reconocer que el racionalismo europeo se expresó en Latinoamérica de manera particular y, sin duda, esto se va a reflejar en la educación. El Barroco español, que había permitido solucionar, mediante la representación, el problema generado por la reforma, se inserta en la cultura y se vincula con la religiosidad cúltica y ritual amerindia, “el primer contacto tiene que haber sido en el plano del ritual, de la mimesis y, si esto es verdad, tiene que haber tenido las más importantes consecuencias para la estructuración del núcleo ético-mítico de la cultura latinoamericana” (Morandé;1986:57) Estas consecuencias son la manifestación de ambos sustratos en nuestra cultura. Ejemplo de esto es el valor del trabajo en cuanto a producto sacrificial en las haciendas, una suerte de sobrevivencia del todo social y, por lo tanto, se trata de roles sociales que cumplir (Morandé;1986:60).

La ilustración en Europa está instalada sobre el dinero y el texto escrito, es decir, sobre el mercado y la opinión pública, la apropiación privada del valor social y de la tradición cultural, una realidad opuesta a la sociedad feudal basada en la propiedad de la tierra y la socialización oral (Cousiño;2004:102). En Chile estos conceptos no tienen la misma repercusión, es una sociedad que continúa aferrada a la organización jerárquica determinada por la tenencia de la tierra que, si bien considera la economía monetarizada hacia fuera, no la considera hacia adentro, el papel de la oligarquía es en cuanto su rol de representante del valor social. Además, el texto escrito y la opinión pública están limitados a la elite educada, pero en lo que respecta a la inmensa mayoría de la población, el vínculo social continúa sentado sobre la oralidad y más aún sobre el rito en oposición a la palabra misma (Morandé;1986).

En este contexto nace y posteriormente se desarrolla la oligarquía chilena, heredera del rito sacrificial de renuncio y que da a luz una clase dirigente que, amén a su visión del poder, asume el rol de agente de cambio y tras la transformación de la dicotomía ritual vida/muerte en orden/anarquía, determina que el Estado asuma la educación, para desde allí asegurar el orden social.

Este enorme valor que adquiere la educación la transforma en un campo en el que se libran sucesivas batallas entre católicos y laicos, liberales y conservadores, en pos del control de una de las más significativas herramientas de influencia social. Mientras los liberales lograron mantener la conducción del Instituto Nacional, los conservadores controlaron la Superintendencia docente. Mientras la iglesia católica logró el amparo de la libertad de enseñanza, los laicistas logran eximir a los colegios públicos de la obligatoriedad del ramo de religión. Esta lucha, acentuada a mediados del Siglo XIX, se va a extender durante todo el resto del siglo y tiene una serie de hitos que la revelan:
La creación de la Universidad de Chile (1842) en manos del liberal venezolano Andrés Bello y la Escuela de Preceptores (1842) dirigida por el argentino Faustino Sarmiento son un impulso importante para la educación laica; La creación de la Escuela de Artes y Oficios (1849) avanza en la dirección de la educación para la vida; El funcionamiento libre de la educación privada católica (1872) es un triunfo de la iglesia; La creación de la Universidad Católica (1888) como intento de contrarrestar la influencia de la U. de Chile; La creación del Instituto Pedagógico (1889) con clara influencia alemana gracias al laicista José Abelardo Núñez. Son algunos momentos en la historia de la educación del siglo XIX que no dejaron indiferente a los representantes de la elite dirigente que, dividida en los polos ya mencionados, utilizó estos nuevos espacios para instalar el debate desde su particular posición.

Leer Más...

18-05-09

Maestro Benedetti, recuerde que el olvido está lleno de memoria

Ese gran simulacro
Cada vez que nos dan clases de amnesia
como si nunca hubieran existido
los combustibles ojos del alma
o los labios de la pena huérfana
cada vez que nos dan clases de amnesia
y nos conminan a borrar
la ebriedad del sufrimiento
me convenzo de que mi región
no es la farándula de otros

en mi región hay calvarios de ausencia
muñones de porvenir/arrabales de duelo
pero también candores de mosqueta
pienos que arrancan lágrimas
cadáveres que miran aún desde sus huertos
nostalgias inmóviles en un pozo de otoño
sentimientos insoportablemente actuales
que se niegan a morir allá en lo oscuro

el olvido está tan lleno de memoria
que a veces no caben las remembranzas
y hay que tirar rencores por la borda

en el fondo el olvido es un gran simulacro
nadie sabe ni puede/ aunque quiera/ olvidar
un gran simulacro repleto de fantasmas
esos romeros que peregrinaran por el olvido
como si fuese el camino de santiago

el día o la noche en que el olvido estalle
salte en pedazos o crepite/
los recuerdos atroces y los de maravilla
quebrará los barrotes de fuego
arrastrarán por fin la verdad por el mundo
y esa verdad será que no hay olvido.
Mario Benedetti

Táctica y Estrategia

Leer Más...

05-05-09

Pete Seeger, Silvio Rodríguez y el Martillo



El gran cantautor cubano, Silvio Rodriguez fue invitado al homenaje que se le rindió en Nueva York al músico norteamericano Pete Seeger, pero el gobierno de los EEUU negó la visa a Silvio (al parecer USA sólo recibe a los cubanos que salen de su país en balsas)

En esta oportunidad quiero reproducir la carta que le envió Silvio a Pete Seeger una vez que supo que no estaba autorizado para ingresar al "país de las libertades" dirigido por Obama, el nuevo paladín de la justicia.

Además dejo con ustedes un video de Pete Seeger interpretando uno de sus clásicos "If I Had a Hammer" (si tuviera un martillo) que en Chile popularizó Victor Jara en una particular versión.


"La Habana, 3 de mayo de 2009.

Admirado y querido Maestro Pete Seeger:

En estos momentos se está celebrando el concierto de homenaje que decenas de cantores justamente te ofrecen. Pasan por mi mente algunas de las veces que tuve el privilegio de disfrutar de tu talento seductor de multitudes. Así te recuerdo en La Habana, cantando solidario junto al Grupo de Experimentación Sonora; así te recuerdo en aquella gira dedicada a Víctor Jara, por varias ciudades de Italia; y así también revivo aquella helada noche de febrero de 1980 en que respondiendo a tu llamado viajamos desde Nueva York hasta Poughkeepsie y te escuchamos "Snow, Snow", obra maestra de quien se hizo preguntas ante un paisaje invernal.

Traté de volver a estar contigo hoy, pero, como bien sabes, no me dejaron llegar los que no quieren que los Estados Unidos y Cuba se junten, se canten, se hablen, se entiendan.

Son los que piensan que el mundo se divide en poderosos y en débiles; los que sólo aprecian a los que son ricos y fuertes. Son los que no nos perdonan que aún siendo pequeños hayamos decidido vivir de pie. La realidad grita que cada vez deben ser menos estos brutos, pero de alguna forma esa minoría todavía impera y manda. Algunos de ellos vieron un peligro en que nos encontráramos y que un simple acto de fraternidad simbolizara a dos pueblos vecinos que pueden coincidir en canciones y afectos.

Pero no solo yo, querido Pete: todo mi digno y sin dudas mejorable país te admira, te respeta y celebra tus honorables nueve décadas defensoras de la justicia social, la paz y la cultura.

Aquí nadie te ve como un peligro sino como un extraordinario amigo que no nos dejan abrazar con la libertad que quisiéramos. Por eso, más que yo, toda esta Cuba que te quiere, bloqueada todavía por los abusadores, está a tu lado ahora cantando tu profética We Shall Overcome y nuestra martiana Guantanamera.

Un beso para Toshi y un fuerte abrazo para ti de

Silvio Rodríguez Domínguez.

La Habana, 5 de mayo 2009
Prensa Latina"



Leer Más...

25-04-09

EL hombre invisible


El año 2006 cientos de criminales, dirigidos desde el interior de la cárcel, transformaron las calles de Sao Paulo en un campo de batalla. La ola de violencia que dejó un centenar de muertos, obedecía a un llamado del PCC (Primeiro Comando da Capital), organización constituida por narcotraficantes y liderada por
Marcola.


Quiero compartir con Uds. una entrevista a Marcola que me parece de gran interés:

"
- ¿Usted es del PCC?

- Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible. Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil resolver el problema de la miseria. El diagnostico era obvio: Migración rural, desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía... ¿Qué hicieron? Nada.

¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las fabelas de los cerros o en la música romántica sobre ’la belleza de esas montañas al amanecer’, esas cosas... Ahora estamos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se están muriendo de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social ¿Vio? Yo soy culto. Leo al Dante en la prisión.

- Pero la solución sería...

- ¿Solución? No hay solución, hermano. La propia idea de ’solución’ ya es un error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero por sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta casi de una ’tiranía esclarecida’ que saltase por sobre la parálisis burocrática secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice.

¿O usted cree que los chupasangres no van a actuar? Si se descuida van a robar hasta al PCC. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal del país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales (nosotros hacemos hasta conference calls entre presidiarios...) Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.

- ¿Usted no tiene miedo a morir?

- Ustedes son los que tienen miedo a morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bombas. En las villas miseria hay cien mil hombres-bombas. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes en el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva ’especie’, ya somos otros bichos, diferentes a ustedes. La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón. La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común. ¿Ustedes intelectuales no hablan de lucha de clases, de ser marginal, ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja...!

Yo leo mucho; leí 3.000 libros y leo al Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de este país. No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un monstruo Alien escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje. ¿Ustedes no escuchan las grabaciones hechas ’con autorización’ de la justicia? Es eso. Es otra lengua. Está delante de una especie de post miseria. Eso. La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio.


- ¿Qué cambió en las periferias?

- Plata. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio... ¿Cuál es la policía que va a quemar esa mina de oro, entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y ’colocado en el microondas’. Ustedes son el estado quebrado, dominado por incompetentes. Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados. Ustedes tienen calibre 38.

Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron en ’super stars’ del crimen. Nosotros los tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria, por miedo o por amor. Ustedes son odiados. Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos ’globales’. Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros ’clientes’. Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos.

- ¿Pero, qué debemos hacer?

- Les voy a dar una idea, aunque sea en contra de mí. ¡Agarren a ’los barones del polvo’ (cocaína)! Hay diputados, senadores, hay generales, hay hasta ex presidentes del Paraguay en el medio de la cocaína y de las armas. ¿Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata? No tienen dinero ni para comida de los reclutas. El país está quebrado, sustentando un estado muerto con intereses del 20 % al año, y Lula todavía aumenta los gastos públicos, empleando 40 mil sinvergüenzas.

¿El ejército irá a luchar contra el PCC? Estoy leyendo Klausewitz, ’Sobre la Guerra’. No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles anti-tanque. Si embroman, van a salir unos Stinger. Para acabar con nosotros... solamente con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya pensó en eso? ¿Ipanema radiactiva?


- Pero... ¿No habrá una solución?

- Ustedes sólo pueden llegar a algún éxito si desisten de defender la ’normalidad’. No hay más normalidad. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Pero ser francos, en serio, en la moral. Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida.

Sólo la mierda. Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entienden ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: ’Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno."


.

Más información en este artículo de La Nación de Argentina titulado "Marcola, el prisionero que logró poner de rodillas a toda una ciudad".

Leer Más...

01-03-09

«El que es falible, no debe dar fallo. El que puede ser juzgado no debe ser juez» (Martí)


El Departamento de Estado de EEUU ha hecho público un informe sobre derechos humanos en el mundo, en él se lanza acusaciones a más de 190 naciones. Ante esto me parece necesario señalar algunas realidades que se viven al interior del propio EEUU.

De acuerdo con un informe publicado en septiembre de 2008 por el Buró Federal de Investigación, durante el año 2007 el país registró 1,4 millones de delitos violentos, incluyendo 17 mil asesinatos y 9,8 millones de delitos contra la propiedad. Ya estamos acostumbrados a recibir noticias sobre crimenes violentos y matanzas relacionadas con el racismo, como los crímenes que afectaron a estudiantes chilenos esta semana.

En la base naval de Guantánamo permanecen enjaulados unos 250 reos, recluidos al margen de toda asistencia legal. Los confinados no tienen derecho a abogados ni a recibir noticias de sus familiares y amigos, según confirman testimonios de personas que fueron liberados luego de años de encierro allí, sin cargo alguno en su contra.

"Los detenidos en Guantánamo han continuado sufriendo confinamiento solitario, abusos psicológicos, alimentación forzada abusiva de huelguistas de hambre, abusos religiosos, y abusos físicos y amenazas de violencia de parte de guardias y de equipos de la Fuerza de Reacción Inmediata", señala el informe del Centro para los Derechos Constitucionales (CCR).

Más allá de Guantánamo, en el propio Estados Unidos, uno de cada 100 ciudadanos está en la cárcel.

La estadística fue difundida a mediados del pasado año por el Pew Center on the States, al develar que dos millones 319 mil 258 personas estaba en prisión. Ya sea per cápita o en simples números, se trata del país con mayor población penal.

El elemental derecho a la vida, soporte de todos los demás, es ampliamente violado por las irregularidades en la aplicación de la pena de muerte. Es frecuente la imposición de esta sanción en procesos en que los acusados han sido pobremente defendidos. De los que perdieron la vida a manos del verdugo el 59% era afronorteamericano, hispano o perteneciente a otras minorías, cuyo conjunto no sobrepasa el 20% de la población del país. Y en Alabama el 69% de los ejecutados es negro. Y hay cifras que resultan muy impresionantes. Por ejemplo, en juicios por homicidio de 1.000 personas blancas fueron condenados a la pena máxima 93 afronorteamericanos, en tanto que por la muerte de 1.000 negros no fue condenado a esa pena ningún blanco.

Escándalos por escuchas telefónicas sin permiso judicial, muertes de mexicanos en la frontera con Estados Unidos, resurgimiento de los grupos de odio en la sociedad, reiteradas denuncias por las torturas a prisioneros y el amparo a terroristas, entre otros fenómenos, completan las lagunas en el expediente deEEUU en materia de derechos humanos.


Leer Más...

17-12-08

El dia que lo pasaron chancho


El pasado jueves 11 de diciembre un camión cargado con cerdos, que eran llevados al matadero, se volcó a un costado del parque municipal de Rancagua. Los más de 100 cerdos que viajaban rumbo a su destino fatal quedaron libres por primera vez en su vida y se refugiaron al interior del parque municipal. El espectáculo que se vivió a continuación fue realmente extraordinario.


Es importante considerar el tipo de animal del que estamos hablando: cerdos de criadero y no de campo. El chancho de campo conoce, disfruta y vive la naturaleza, está acostumbrado a ella, a revolcarse en el barro, a dormir "guata" al sol y a capear el calor bajo la sombra de un frondoso árbol o sumergido en un charco. Pero los de criadero nacen, viven y mueren sin jamas sospechar que existe esa otra vida. Los criaderos son sólo cemento y fierros, con espacios mínimos para los animales. Además, no olvidemos que eran conducidos al matadero. Dicen que los animales rumbo al matadero presienten su muerte.

Lo cierto es que el centenar de chanchos, durante todo el día, lo pasó idem. Conocieron la vegetación y sus bondades; durmieron bajo la sombra de los árboles; se revolcaron en el barro hasta que se cansaron; se bañaron en los pozones que, justo ese día, el riego había provocado; descubrieron charcos y zanjas de regadío y las hicieron suyas. El espectáculo era como el de una película de Disney, como los Pollitos en Fuga o Madagascar: animales con utopía, con el sueño de libertad. Los de Madagascar sabían que existía la selva, la tierra de sus antepasados y soñaban con conocerla.


Los cerdos del vuelo 815 de Oceanic que se estrellaron en esta isla de la fantasía, comprobaron que sí existía el campo, que no era sólo un sueño y que cuando los suben al camión de la muerte, el viaje termina en el paraiso. A partir de ahora, entre los chanchos, circulará la leyenda, esa que hablará de la naturaleza, los árboles y el barro, esa que dirá que la muerte es sólo el paso a un mundo soñado, y los chanchos ya no dirán "morir", diran "pasar a mejor vida. Y ese sueño, esa esperanza, ese mito, les dará sentido a su vida... bueno, es probable que no sea así, pero es bonito pensarlo, me hace sentir mejor.



Leer Más...

13-12-08

Mis mejores fotos

Durante mucho tiempo la fotografía no me atrajo. Soy hijo de fotógrafo y el haber vivido siempre rodeado de fotos, de muchas fotos, me distanció de ellas por un tiempo, pero finalmente el vichito me picó y aquí estoy con esta galería. Espero haber heredado algo del ojo paterno.


El Transpescado


La ventanita entre la actriz y el personaje


Ojo con el Teatro


La ventana indiscreta


Todos van, nadie viene


El cielo está al pie de un árbol


EL país del Plátano Oriental


Operación Daisy


Verde


Rojo


La vitrina de la Moni



Vea la galería completa en http://www.flickr.com/photos/en-el-bosque/

Leer Más...

13-10-08

Los 80... época de mierda

Por alguna extraña razón, alguien quiere hacernos pensar que los 80 fue una gran época. Ha entrado fuerte el boom ochentero. Se multiplican las fiestas y la moda está al borde de la chasquilla gigante. La televisión presenta, con bombos y platillos, programas que recuerdan la época. Pero digámoslo con todas sus letras: Los 80 fue una época de mierda.

Me preocupa que con tanto ochentismo suelto los jóvenes piensen que ese pasado fue mejor y quieran reeditarlo. Creo que nuestro deber es contarles la verdad: Los 80 fue algo más que Yury, botas con flecos, zapatos Pluma, chalecos Pingüi y Tierra de Gigantes. Los 80 no se lo deseo a mi hijo, y no es que crea que él está viviendo una época de oro, no, pero agradezco que no tenga que vivir en el Chile que a mi me tocó.

Hagamos memoria:

En la escuela básica había un profesor (el mejor para los charchazos, porque en esa época todos pegaban) que se paraba frente a la formación y gritaba:

"¡A discreción!...Atención, ¡Firmes!

Sí, en el colegio, no en el servicio militar, esto pasaba en el colegio, y luego cantábamos el Himno nacional con la estrofa de

"Vuestros nombres valientes soldados/que habeis sido de Chile el sostén/nuestros pechos lo llevan grabado/lo sabrán nuestros hijos también..."

y mientras cantábamos veíamos a nuestros valientes soldados pasar en sus camiones patruyando por las poblaciones, allanando las casas y disparando a quien anduviera en la calle después del toque de queda . Los niños ya no queríamos ser militares, ahora les temíamos y ese temor se pegó un nuestra piel como un tatuaje, ese temor me acompañó hasta el comienzo de los 90.

El temor es la sensación que envargó los 80.

Si quieren revivir los 80 hay que revivir ese tipo de miedo, sé que hoy también hay miedo, que estamos llenos de "patos malos" que por nada te dan una estocada, que estamos llenos de narcotraficantes y delincuentes juveniles armados y desquiciados, pero el miedo de los 80 es de otro tipo, yo diría que peor. La sensación de temor aumenta cuando el que te mata es el que te tendría que cuidar. Vi como los militares llegaban a reprimir las protestas en las poblaciones bajando de carros de bomberos y ambulancias, no podíamos confiar en nadie y en nada. Todos temíamos, los fachos temían que un "terrorista" les pusiera una bomba, los izquierdistan temían ser detenidos, torturados, relegados, exiliados o asesinados, o todas las anteriores. Pero el ciudadano común y corriente también temía, bastaba que cualquiera lo acusara de comunista para peligrar, no se pòdía opinar, no se podía vestir muy hippie, no se podía escuchar cualquier música, no se podía leer cualquier libro. Mi profesora de Historia me hizo callar por preguntar por la matanza de Sta. María de Iquique y se aterrorizó cuando le conté que leía un libro del historiador chileno Ramírez Necochea (y ese día decidí no estudiar historia).

La televisión en los 80 estaba limitada a 4 canales si vivías en Santiago, en muchos lugares del país veían sólo uno o dos canales, absolutamente controlados por el gobierno militar. La opción más rebelde era ver las noticias en el 13 y así evitar "60 minutos" en Tvn con una Argandoña burlándose del sufrimiento ageno y con periodistas trabajando para la CNI en el montaje de asesinatos para hacerlos parecer enfrentamientos (y ese día decidí no estudiar periodismo). La tv tenía como objetivo mantener nuestra mente lo más estúpida posible y nos llenamos de futbol, de Festival de la una, de Sábados gigante, de Sabor latino, de apariciones de la virgen, rubias de kenedy, Paty Maldonado y un sin número de imbecilidades, mientras Littín, Ruiz, José Donoso, Skarmeta, Balmes, Patricio Manns y tantos otros artistas estaban en el exilio. Porque recuerden que en los 80 muchos compatriotas no estaban autorizados para vivir en su país.

La actual crisis económica ha recordado a muchos la crisis del 82, porque no nos olvidemos que en esos años lo pasamos muy mal. Nos llenamos de PEN y POJ. Nuestros fondos de pensión se privatizaron y se les ocurrió la genial idea de crear las AFP y las ISAPRES, perdimos empresas estrategicas que pasaron a manos de privados, se vivió el boom de las casas de empeño y las empresas quebradas.

Para aquellos que estén pensando "no todo puede haber sido tan malo", tienen razón, los 80 también entregó cosas buenas como el canto nuevo y el teatro de calle de Andrés Pérez, pero no parece ser eso lo que se ha puesto de moda. En los períodos de represión los verdaderos artistas se las arreglan para crar desde la dificultad, desde lo imposible, desde el dolor.

Que no se entienda mal. También lo pasé bien en los 80. Me pasaron cosas buenas en ese período. No todo fue tan amargo. Pero de ahí a rendirle tributo a la época, como parece ser el fenómeno, no me parece conveniente y hasta peligroso.

Para finalizar, quiero recomendar la película Tony Manero (ambientada en el 79), creo que es un film que logra captar ese Chile desquiciado, donde sólo importa lo tuyo, por absurdo que sea, sólo importas tú y si alguien se opone lo mato. La cámara a la mano y la imagen desenfocada logra generar la sensación de equilibrio precario, esa sensación de que la muerte te anda rondando, como el equilibrista del circo en que cada paso puede ser el último.

Para los desmemoriados aquí les dejo algunas imégenes de los 80:

Mi Generación - Francisco Villa

Leer Más...

05-10-08

Ausenc'as

Fotografías de Gustavo Germano.

30.000 Detenidos-Desaparecidos y Asesinados por la dictadura militar argentina entre 1976 y 1983












Más información en www.gustavogermano.com

Leer Más...

17-09-08

Esperando a Berker (fragmento)

Hace tiempo que en este blog tengo una deuda con el teatro y la dramaturgia, así que comenzaré a publicar fragmentos de algunas de mis obras.

Hoy presento fragmentos de "Esperando a Beker", obra escrita el año 2003 inspirada en "Esperando a Godot" de Samuel Beckett y que funciona como intertextualidad con el clásico de 1953. El tema es la espera, pero a diferencia de la obra del irlandés, no lo hace desde el absurdo, sino desde la desesperanza y la angustia de nuestros tiempos.


Esperando a Beker

"
UNO
Allí estabas.

DOS
Dónde más, no hay donde ir en este lugar.

UNO
Tienes razón . ¿Dónde pasaste la noche?

DOS
En el rincón.

UNO
Te he dicho que no vayas al rincón es muy húmedo. Lo que es yo dormí arriba de un árbol.

DOS
Imposible, en este encierro no hay árboles. Lo soñaste.

UNO
No, no lo creo. Siempre me gustaron los árboles secos, si hubiera soñado lo habría hecho con uno así, el de anoche estaba lleno de hojas, de hecho las usé como almohada.

DOS
Entonces saliste.

UNO
Como se te ocurre. No salí, dijimos que no saldríamos de aquí hasta que él llegue.

DOS
Llevamos esperado una eternidad en este asqueroso lugar. Sería bueno que tomáramos una decisión. Yo ya no soporto esta espera.

UNO
Pero no me vas a decir que quieres salir.

DOS
Estás loco, allá afuera es peor. Pero talvez podría haber otra salida.

UNO
Ya estás con esa idea de nuevo. Además de dónde te vas a colgar.

DOS
Podría ser de tu árbol.

UNO
No resistiría.

DOS
Tampoco esta situación.

...

DOS
Que alguien te diga que lo esperes no quiere decir que va a llegar, o me van a decir que nunca los dejaron esperando, que nunca les prometieron en vano, que nunca les dijeron estoy contigo y a la primera pestañeada ya estabas solo. Me van a decir que nunca sintieron parados en medio del movimiento neurótico de la ciudad que los habían dejado solos. Solos. Me van a decir que esta soledad que nos carcome, que nos invade, que se apodera de nuestros cuerpos, nuestras mentes y nuestras almas es una soledad nueva, no, no señores, esta soledad que nos tiene tirados en este cuarto de mierda, sin atrevernos a salir por temor a lo que hay allá afuera, esta soledad que nos vino a visitar para quedarse, esta soledad la estamos viviendo desde hace mucho, desde que alguien a cada uno de nosotros le dio la espalda y lo dejó así como estamos, cagados, cagados de soledad. Así que no me vengan a decir que sería la primera vez que nos engañan si Beker no llega.

...

TRES
Me miró a los ojos, se dio media vuelta y se fue. Traté de decir algo más, pero ya estaba todo dicho, habíamos sido honestos por primera vez, así que no atiné a nada, solamente a ver como se alejaba cada vez más nublada.
DOS
Los domingos almorzábamos en el patio, bajo el parrón. Los platos no eran distintos a los de todos los días, pero tenían otro sabor. Tomábamos jugo, de vez en cuando sacábamos una hoja que caía sobre la mesa. El papá siempre preguntaba ¿cómo van las notas?. La pregunta era un acto mecánico, a veces estábamos de vacaciones, pero igual preguntaba.

UNO
De pronto sentí que me seguían. Fue una sensación extraña, como que algo me decía que me venían siguiendo. No entendía por qué, no había hecho nada, no tenía enemigos, no me metía en cuestiones peligrosas, pero sentía que me seguían

TRES
¿Viste a alguien?

UNO
No, no vi a nadie, pero sabía que alguien estaba allí. Comencé a caminar más rápido, busque calles concurridas, subí a uno y otro micro, tomé un taxi, llegué a mi casa y cerré la puerta con seguro, corrí las cortinas y me encerré en el baño. Me seguían, estoy seguro que me seguían.

DOS
El día que perdí la esperanza transmitían un partido de fútbol por la televisión, pero ya no importaba. El tv. relataba las jugadas, pero yo no le prestaba atención. En la calle un grupo de chiquillos jugaba su propio partido. Salí a caminar sin otra intención que matar el tiempo hasta que la noche llegara y así dejar que pasen las horas durante el sueño, aunque es sólo una forma de decir, ya hace tiempo que no sueño.
En el kiosco de la esquina pedí un cigarrillo suelto, por entre las revistas apareció una mano que me acercaba lo que yo había pedido, tome el cigarro y dejé la moneda en la palma, luego salió nuevamente con un encendedor plástico de color azul, le dije que no, luego lo prendería. Me puse el cigarrillo en la boca y seguí caminando. Los caminos tienen la fascinación de no terminar nunca, se cruzan unos con otros y continúan. Si uno realiza el juego de caminar sin objetivo alguno, toma calles, dobla por otras, se pierde por entre callejones, sale a grandes avenidas y continúa doblando esquinas, sigue linealmente o doblando cuando el instinto lo determine y siempre el camino continúa. Pero esta vez fue distinto, de pronto estaba en una calle que sí tenía fin. El camino no continuaba, un muro alto y frío decía que sólo hasta allí se podía llegar. Era la primera vez que me pasaba esto, el camino estaba interrumpido, ya no había a donde ir. Di media vuelta, encendí el cigarrillo y regresé a casa. El tv. Seguía transmitiendo el partido de fútbol y en la calle los chiquillos ya no estaban más.

DOS
Ya no soporto esta espera.

UNO
¿Y qué quieres? Allá afuera es peor

DOS
Sí sé pero podría haber otra salida.

UNO
Ya estás con esa idea de nuevo?. Además de donde te vas a colgar?

DOS
Podría ser de tu árbol.

UNO
No resistiría

DOS
Tampoco esta situación."


Esperando a Beker escrita por Gabriel Bosque Toro
Si desea hacer uso de este texto debe comunicarse con su autor

Leer Más...

30-08-08

La Fuga del Cantante

Este es el cortometraje La Fuga del Cantante (Ahora sí funciona). Espero que les guste.


video

Créditos:

Elenco:
Gabriel Bosque
Juan Bautista Vega
Leonardo Naranjo
Alfonso Aranda
Erick Pulgares
Mario Poblete
Sergio Cantillana

Producción: Perla Díaz, Sara Díaz, Fernando Squicciarini
Cámara: Diego Lazo
Asistencia Cámara: Sebastián Aravena
Fotografía: Axel Marinkovic
Montaje: Perla Díaz
Sonido: Eduardo Morales / Wenceslao Miranda / Mauricio Jofre
Arte: Sebastián Naranjo
Eléctrico: Nicolás Astudillo
Música: Gustavo San Martín
Guión: Fernando Squicciarini
Asistencia Dirección: Marco Cornejo
Dirección: Fernando Squicciarini

Duración: 7 min 50 seg
Genero: Ficción
Fecha de Realización: Noviembre - Diciembre 2007
Fecha de Estreno: Diciembre 2007
Lugar de Rodaje: Rancagua - Santiago. Chile
Lugar de Estreno: Sala Helvio Soto Universidad ARCIS
Región: Metropolitana / VI Región: General Bernardo O'Higgins
Nombre de la productora: A.C. Producciones
Co-Produccion: Escuela de Cine / Universidad ARCIS
Formato de Producción: Bheta, Mini DV, DVD

Una Película de:
Fernando Squicciarini
A.C. Producciones
lafugadelcantante@gmail.com

Leer Más...

25-07-08

El Teatro v/s El Público

El éxito que ha tenido un tipo de “comedia” en el teatro chileno ha predispuesto al público a reír de lo que sea.

Hace pocos días asistí en Rancagua a una función de la obra “El Gran Regreso” de Serge Tribus, dirigida por Alejandro Castillo y con la actuación de Julio Jung y Francisco Pérez-Bannen. La obra aborda el tema de las relaciones entre padres e hijos en un montaje sostenido sobre un buen texto y muy buenos actores, pero con una débil dirección. Sin embargo, el objetivo de este artículo no es hacer una crítica de la obra, sino constatar con preocupación el estado del público chileno.

Durante dicha función tuve que soportar a una señora que se puso a hablar por teléfono, muchos que sacaron sus cámaras y celulares para fotografiar a los “artistas de la tele” en plena actuación y, lo peor de todo, pude percibir como una parte importante del público estaba esperando el mínimo guiño para largar sus carcajadas. No estoy en contra de la risa, nunca tan amargado, pero esa risa en especial me sonó a prefabricada. Cuando uno de los personajes dijo: “pelotudo”, estallaron las carcajadas, aunque el contexto no era tan divertido, ya que se trataba de un hombre adulto, en plena crisis, acusando a su propio padre, y en cierta manera a sí mismo, de haber sido toda la vida un “pelotudo”. Para que decir cuando se utilizó la palabra “pico”, yo creo que el director no la habría incorporado de haber sabido que esa palabra iba a sacar al público del contexto dramático en el que se encontraba la palabra. El personaje del hijo estaba narrando el día en que supo, a pocos días de casado, que su matrimonio iba a fracasar, cuando en un supermercado sostuvo una discusión sin sentido con su mujer sobre una lata de tomates, ella quería llevar una marca específica que era un poco más cara y él se irritó diciendo que daba lo mismo si la marca era esa o si era marca “pico”, ya que todas eran iguales. El hombre estaba reconociendo en su propio ser la característica del hombre “pelotudo” que había, poco antes denunciado en su padre. Como verán nada de superficial, pero el público celebro como si se tratara del Pato Torres correteando a una chica de pechos grandes. Y creo que justamente ahí está el problema.

No quiero echarle la culpa al Pato Torres y su teatro en Chile Visión, pero mucho público lamentablemente está convencido que el teatro es sólo eso, sobre todo si trabajan actores de la tele. Y la verdad que lo que ha sucedido más bien es la utilización de una seudo “comedia” para disfrazar el espectáculo revisteril. El espacio que dejó el Bim Bam Bum, el Picaresque o el Burlesque, ha sido ocupado por espectáculos mal etiquetados como comedia. Y más aún, yo no sé si con mala intención o no, tratan de hacer creer que profundizan en temas, cuando en realidad sólo los banalizan. Un ejemplo de ello es la obra “Sinvergüenzas”, que batió todos los record de taquilla gracias a la escena final en la que los actores mostraban por un segundo sus genitales, obra que lanzó a la fama a Gonzalo Valenzuela por su anatomía. Escuché en una oportunidad el siguiente comentario de una señora que fue a ver la obra y que cuando le pegunte el típico “qué tal la obra” dijo: “No sabes nada lo que me pasó, quedé sentada frente a donde estaba parado Valenzuela en la escena final y justo cuando se quitan la ropa, mi amiga (que estaba sentada a su lado) me habló y al volver la vista al escenario ya había pasado el segundo exacto y no pude ver a Gonzalo Valenzuela desnudo, quede picada” La verdad es que ella sintió que no valió la pena ir a ver la obra si no pudo ver el pene más famoso del momento. Sentí más pena por Valenzuela que por la desafortunada señora.

Respeto el espectáculo revisteril, pero creo que deben asumirlo como tal, así como lo hace Che Copete o Mauricio Flores. Pero pareciera ser que a algunos actores les avergüenza asumirlo. La comedia es un género prestigioso que permite reflejar críticamente la realidad, no para encubrir exhibiciones y chistes de connotación sexual. Y todo esto ha predispuesto al público.

Lo lamentable de todo esto es que el otro teatro, como el que intenta hacer Julio Jung y Pérez- Bannen, tiene que lidiar con un público que espera el guiño. Es lamentable, pero no hay que flaquear y aunque económicamente sea tentador, no hay que hacer concesiones. Sólo hay que hacer buen teatro y si es una buena comedia, mejor.

Leer Más...

06-07-08

Temporada de Invierno en Sala Triarte

Una buena forma de palear las bajas temperaturas de este invierno es realizando actividades en conjunto con otros, mejor aún cuando puedes disfrutar de excelente teatro e impactantes documentales.

Este invierno, la compañía de Teatro Triarte y Colectivo Prende se unen para brindar una entretenida oferta cultural para las tardes de invierno.

Ambas entidades culturales con destacada trayectoria en la producción cultural local, han puesto lo mejor de sí para el desarrollo de dicha iniciativa, es así como la compañía de Teatro Triarte regresa con el esperado reestreno del Guacho Alberto, la exitosa tragedia local, basada en la tradición oral de nuestro campo, escrita en décimas y ganadora del FONDART 2007 vuelve para reencontrarse con el público local.

Mientras que Colectivo Prende nos sorprende esta vez con el “Ciclo de Cine Prohibido” que bajo el slogan, “Las verdades que nunca nos han dejado saber” promete mostrar realidades desconocidas que se han mantenido ocultas para la conveniencia de algunos.

Toda esta diversa y entretenida cartelera que incluye documentales por doquier y teatro se presentará en la remozada Sala Triarte, de Astorga 737, que ahora cuenta con las butacas originales del Ex Cine Rex de Rancagua. Con valores populares todos los rancagüinos y habitantes de la región podrán disfrutar los jueves, sábados y domingos de la más entretenida actividad cultural de este invierno.

Una alternativa más para capear la monotonía y el frío de este invierno, cine, teatro y las verdades que nunca nos han dejado saber, desde este jueves 10 de julio a las 19:00 hrs.

Programación:

10.07.08 La sociedad de consumo voraz (Surplus,Terrorized into being consumers)
12.07.08 La Tragedia del Guacho Alberto
13.07.08 Niños instruidos para ser "soldados" de Cristo (Jesus camp)
17.07.08 La verdad tras las trasnacionales y su infinito poder (The corporation)
19.07.08 La tragedia del Guacho Alberto
20.07.08 La pseudo-democracia impartida por USA ( The war on Democracy )
24.07.08 La administración de Bush en Irak a examen (No End in Sight)
12.07.08 La Tragedia del Guacho Alberto
27.07.08 Las grandes mentiras históricas al descubierto (Zeitgeist)
31.07.08 Lo que nadie se atreve a hacer, pero todos quieren ver. (The yes men)
02.08.08 La Tragedia del Guacho Alberto
03.08.08 La historia de Sex Pistols (The Filth and the Fury)
07.08.08 Grandes empresas tras la guerra (iraq for sale)
09.07.08 La Tragedia del Guacho Alberto
10.08.08 La espiral que llevo a la caída de Allende (La spiralle)
14.08.08 El poder de las Marcas (No Logo)
16.07.08 La tragedia del Guacho Alberto
17.08.08 La salud enferma (Sicko)
21.08.08 Intento de golpe de Estado en Venezuela (La revolucion no será televisada)
23.08.08 La Tragedia del Guacho Alberto
24.08.08(Repetición de la película más votada)

Más información y la sinopsis de cada una de las presentaciones en:

www.triarte.tk
www.colectivoprende.blogspot.com
www.elguachoalberto.blogspot.com

Leer Más...

02-07-08

La Educación es Asunto de Todos









No esperemos a que otros voten lo que nunca votarán.

Frente a la suciedad del gobierno y el parlamento,te proponemos construir una red de personas novedosa y autónoma, en un proceso abierto y con limpieza, que promueva la participación social de todos los que hoy no encuentran el cauce adecuado en los actuales espacios establecidos por el gobierno, es decir, los partidos políticos y los medios de participación oficial.

Los días Miércoles 2, Jueves 3 y Viernes 4 de Julio se realizará a lo largo de todo Chile una gran consulta ciudadana. Donde el movimiento social por la educación se abrirá a recoger las opiniones de todos quienes quieran expresar sus ideas sobre la educación que el país necesita.
Nuestra invitación es para todos quienes compartan este sueño, de construir con más democracia, con más participación, un nuevo modelo de educación para el país. Es a ser parte de esta consulta, a sumarse abriendo urnas en sus colegios, universidades, en sus centros de trabajo o en sus barrios.
Como una forma de llegar a más gente, la consulta se efectuará en dos modalidades. Con urnas tradicionales, y vía internet, mediante votación electrónica en la web de la consulta. De esta forma, la posibilidad de sumarse a la difusión de este proyecto se facilita aún más.

Objetivo de la consulta:
En estos días, cuando en el congreso se sacan leyes a la rápida y de espaldas a la opinión de la mayoría de los chilenos, creemos necesario hacernos parte en la discusión sobre el modelo educacional que chile necesita.
Queremos darle una nueva cara a la particiàción ciudadana. tomar por nuestras propias manos el derecho a ser actores de nuestro destino.
La consulta es nuestra forma de dar una oportunidad a la palabra, a expresar las opiniones de la inmensa mayoría de chilenos que hoy no tienen voz.



VOTA AQUÍ

Convocan:
ANES - ACEUS - CONFECH - Colegio de Profesores - FECH - ANEF - FENPRUSS - ANDHA Chile. - Médicos Atención Primaria -ANDEPA.





Voto
Rol del Estado en la educación

1.- El Estado debe priorizar:

a) La libertad de enseñanza, la entrega de contenidos básicos y un financiamiento fiscalizado.

b) Que se garantice a todo chileno el derecho a la educación, por medio de un sistema público y gratuito de enseñanza, financiado por el Estado.


Administración de los colegios públicos

2.- ¿Quién cree Ud. que debe estar a cargo de la administración de los colegios públicos?

a) El Gobierno, a través del Ministerio de Educación.

b) La Municipalidad respectiva.

c) El Estado debería tener un órgano autónomo con participación social encargado
exclusivamente de la educación.

Lucro en la educación

3.- ¿Está de acuerdo con el lucro en la educación con financiamiento estatal?

a) Sí, mientras sea adecuadamente fiscalizado por el Estado.

b) No.

Universidades

4.- El Estado debe priorizar:

a) Un sistema universitario público y abierto a todos los grupos sociales.

b) La libertad para invertir y desarrollar diversas universidades, ayudando a estudiar a quienes tengan dificultades socioeconómicas.

Ley General de Educación

5.- Sobre el proyecto de Ley General de Educación, Ud. opina:

a) Que se trata de un avance, y aún con sus limitaciones, debe aprobarse en el parlamento.

b) Que ante los cuestionamientos que ha recibido, debe ser retirado del parlamento y rediscutido de manera participativa.

Leer Más...

01-06-08

Gritos de la Resistencia

Intentando aportar al rescate de la memoria histórica, he creado un nuevo Blog.

Se trata de un blog temático dedicado específicamente al rescate de los gritos y cánticos que se utilizaron en contra de la dictadura de Pinochet.

Es untrabajo de recopilación que pretende mantener la cultura de resistencia que se desarrolló durante la dictadura. Un trabajo sin grandes pretenciones, pero que estoy seguro es importante de realizar, ya que, corresponde a un elemento importante de esta cultura de masas. En una época en que los canales de comunicación de quienes nos oponíamos a la dictadura, eran absolutamente limitados, en una época en que necesitábamos gritar nuestro descontento, nuestra rabia, necesitábamos comunicar a otros que éramos muchos, que estábamos dispuestos a resistir y que, a pesar del miedo, nos movilizábamos para luchar para que el militarismo se alejara. En una época en que estaba prohibido expresar el descontento, nos resistíamos "a grito pelao".

Los que sienten orgullo de haber protestado, los rebeldes que marcharon, los nostálgicos, los de la generación de los '80, los jóvenes que quieren conocer como fue esa época, los que valoran el recuerdo, los que están por el rescate, los que se niegan a olvidar, los coleccionistas, y muchos más, sabran valorar este trabajo.

Te invito a visitar el Blog en www.gritosdelaresistencia.blogspot.com y si recuerdas algunos gritos que n o están en la recopilación o tienes material sonoro o audiovisual de los gritos, puedes aportar enviando un correo a gritosdelaresistencia@gmail.com

La Radio del Bosque con Música de la Resistencia

Leer Más...